شمیم انتظار"عطر نرگسانه

​
آیت الله سید محمد حسن الهی طباطبایی 
ما غایبیم، نه حضرت
حضرت ولی عصر که غایب نیست. ما هم هیچوقت بدون رابطه نیستیم. ارتباط بین ما و حضرت همیشه وجود دارد…
تصرف حضرت در بشریت، مثل تصرف روح در بدن است؛ آن هم نه فقط برای ما بلکه همه بشریت! ما همیشه تحت نظر حضرتیم. ارتباط ما با حضرت دائمی است. منتهی بعضی از انسان ها این ارتباط را درک می کنند و می شناسند و بعضی نمی شناسند. واگر ما نمی توانیم ارتباط را درک کنیم، چون ما دیدمان کم است؛ ما غایبیم.
منبع کتاب الهیه ص 153

​مهدی جان 

روزگار لحظه نویس یاس و غم  های دیروز ، امید و انتظار  امروز و شادی و بهار فرداهایم   هستند.

خط به خط ،صفحه  به صفحه ،فصل به فصل کتاب زندگانی خود را می نویسم.

فصل اول:فصل غم و یاس با همه سختی ها به پایان رسید .

بگذار بگویم  چگونه  شروع شد.؟

آن روزهایی که شیطان مرا در آغوش  خود بر گرفت و دست های سنگین خود را آرام آرام بر سرم کشید مرا به خواب عمیقی فرو برد. خوابی که نامش غفلت بود .

آن روزها خانه ی دلم کاروانسرا بود رفت و آمدهایی داشت. 

آن روز …

چگونه بازگویش کنم  که با گفتنش تنم می لرزد . آن روز که شیطان تو را از خانه ی دلم بیرون  انداخت .درهای نوازش تو را به رویم  بست . غم  و ناراحتی سراسر وجودم را فرا گرفت .

آن وقت  درهای یاس و ناامیدی شیطان  به رویم گشوده شد .

آن روزها فراموشت کردم .

 نه نه این طور نیست !!!

چگونه  می توانستم  تو را فراموش کنم و بی تو روزگار سپری کنم.

کار من افسوس خوردن و آه کشیدن و گریستن بود و پیوسته اندیشه ام این بود که چگونه می توانم تو را دوباره  مهمان قلبم کنم؟؟.؟

فصل دوم

ادامه دارد . …

 منبع: نوشته شده  طلبه میناب 1397/3/11 

​۴. قرائت قرآن 

ماه رمضان فصل «بهار قرآن» است همانطور که هر چیزی «بهاری» دارد کما قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم: «لِکُلِّ شَیٍ رَبیعٌ و ربیعُ القرآن شَهرُ رمضان» [۲] همانطور که «ماه رمضان» بهار قرائت و تلاوت و تدبر و تفکر در قرآن صامت است و از نفحات الهی و نسیم بهاری رمضان و قرآن، دل‌ها زنده می‌شود باید تفکر و تدبر کنیم به قرآن ناطق که در هر عصری امام معصوم می‌باشد. چرا که پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی». 

قرآن ناطق این زمان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف می‌باشند که یکی از عترت پیامبر است که حضرتش فرمودند: «المهدی من عترتی مِن وُلد فاطمة؛ [۳] مهدی از خانواده من، و از فرزندان فاطمه زهرا علیها السلام است. همان اندازه که به قرآن می‌اندیشیم به عِدل و شریک قرآن هم بیاندیشیم که می‌گوییم «السلام علیک یا شریک القرآن». اگر مردم برای قرآن «بهاری» دارند و آن ماه رمضان است بهار دیگری هم دارند که آن حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است که در زیارتنامه می‌گوئیم. السلام علیربیع الانام. [۱] سلام بر  بهار مردم

———-

[۲]: وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۳۰۲. 
[۳]: سنن ابی داود، کتاب المهدی، ج۴، ص۴۷۳، ح۴۲۸۰. 

[۱]: مفاتیح الجنان. زیارت صاحب الزمان عج الله فرجه در سرداب مقدس.

​۳. جلسات قرآن 

جلسات قرآن که برپا می‌شود خارج از چند امر نیست: تلاوت قرائت ترجمه تفسیر حفظ. 

وقتی در ماه مبارک رمضان مشغول امور مذکور هستیم باید بدانیم که مصداق اتم و اکمل و اجمل و بهترین تالی و قاری و مترجم و مفسر و حافظ قرآن، حضرت صاحب الزمان مهدی موعود موجود عجل الله تعالی فرجه الشریف می‌باشند. چرا که در زیارتنامه آل یس و جامعه می‌خوانیم که: 

۱. السلام علیک یا تالی کتاب الله (تلاوت) 

سلام بر تو ای (امام زمان) که تلاوت کننده کتاب خدائی. 

۲. السلام علیک… و ترجمانه و رَضیَکُم تراجمةً لوحیه (ترجمه) 

سلام بر تو ای امام زمان که ترجمه کننده کتاب خدائی. 

۳. السلام علیک حین تقرءُ (قرائت) 

سلام بر تو ای امام زمان که قرائت کننده کتاب خدائی. 

ص: ۱۵ 

۴. السلام علیک حین… تبیّن (تفسیر) [۱] 

سلام بر تو ای امام زمان که تفسیر کننده کتاب خدائی.

———-

[۱]: مفاتیح الجنان، زیارت آل یس.

​ای امام زمان من بر تو نازل می‌شوم هر کجا که راحله‌ام روی آورد و مرا وارد نماید. و میهمان تو هستم در هر کجا که باشم از شهر‌ها (چون هستی مملوک توست). 

میزبانی و خلق مهمانت 

همه بنشسته بر سر خوانَت 

جانب خلق دائماً جاری است 

ریزش سیل وار احسانت

۲. میهمانی خدا 

ماه رمضان، ماه «ضیافة الله» و میهمانی دادن خداست که میزبان آن حضرت مهدی علیه السلام است. چون: بِیُمنِهِ رزق الوری؛ به یمن و برکت حجت بن الحسن علیه السلام است که موجودات روزی می‌خورند. 

گرچه، اگر با دیده دقت بنگریم در همه سال و همه آنات سفرة میهمانی خدای کریم همراهِ میزبانی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف برقرار است چنان که سید بن طاووس رحمة الله گوید: 

نَزیُلکَ حیثُ ما اتَّجهتْ رکابی وَ ضَیفُکَ حیثُ کنتُ مِنَ البلاد [۲]

———-

[۲]: مفاتیح الجنان محدث قمی، زیارت امام زمان در روز جمعه.

​۱. ماه و مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 

یکی از اعمال در آستانة شب اول ماه رمضان همان«استهلال» یعنی طلب دیدن ماه است. از کلمة «ماه» می‌توانیم یادآور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف شویم به دو جهت: 

۱. چون در روایات و دعاها حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف تشبیه به ماه شده اند مثل: وجهه کالقمر الدری؛ [۲] چهره اش مانند ماه نورانی است و… 

کَفِلقَةِ قمر؛ [۱] مانند پاره ماه است. و در دعای ندبه دربارة صفات امامان معصوم علیهم السلام آمده که آنها «ماه‌های فروزانند… «وَ الْاَقمار المنیره» که حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف یکی از آن هاست. 

۲. همانطور که مؤمنین مترصدند و آماده می‌شوند که ماه شب رمضان را ببینند و وظیفه خود را عملی کنند، باید آماده باشند که «ماه فاطمه» چه زمانی از افق کعبه نمایان می‌شود، بلکه باید تاریکی‌های گناه را بزدایند تا هر چه زود تر چهرة تابناک مهدی طلوع کند. 

گیرند همه روزه و من گیسویت 

جویند همه هلال و من ابرویت 

از جمله این دوازده ماه تمام 

یک ماه مبارک است و آن هم رویت

———-

[۲]: فردوس الأخبار، ج۴، ص۴۹۶. 
[۱]: الخرایج، ج۱، ص۴۸۱.

منبع. : دیده شده در کتاب رمضان نشان قامت یار ،عباس رمضانعلی زاده ،ص13/14

عبدالله بن مسعود می گوید: از رسول خدا  صلی الله علیه و اله و سلم پرسیدم محبوب ترین کارها نزد خدا چیست؟

حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: نماز در وقت خودش؛

پرسیدم بعد از آن چیست؟ فرمود نیکی به پدر و مادر ؛ 

سپس پرسیدم بعد از آن چیست؟

حضرت فرمود: جهاد در راه خداوند عزوجلّ

منبع: مشاهده شده از کتاب یکصد داستان و حدیث و مطالب متنوع درباره نماز اول وقت، نویسنده رجائی خراسانی ،ص69

​بریدن از نماز، زمینه گرایش به مفاسد 

«فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوة واتّبعوا الشهوات» [۲] 

 پس از انبیا گروهی جانشین آنها شدند که نماز را ضایع کردند و از شهوات پیروی نمودند. 

 این آیه، ابتدا ضایع شدن نماز را مطرح کرده و سپس در دام شهوات قرار گرفتن را. چون نماز ریسمان ارتباط با خداست، همین که پاره شد، افتادن در وادی تباهی حتمی است، همچون گسستن بند تسبیح، که همه دانه‌ها در اثر آن پخش و گم می‌شوند.

———-

[۲]: ۴۳) مریم، ۵۹.

منبع :یکصد و چارده نکته درباره نماز، محسن قرائتی، ص16

​نماز و توحید 

 «انّنی انا اللَّه لااله الاّ انا فاعبدنی واقم الصلوة لذکری» [۱] 

 رابطه نماز و توحید بسیار نزدیک است، توحید ما را به سوی نماز می‌کشاند و نماز روح توحید ما را زنده می‌کند. نماز با تکبیر آغاز می‌شود و در هر رکعت بعد از پایان سوره، قبل و بعد از رکوع و هر سجده و در پایان هر نماز، مستحب است اللّه اکبر بگوئیم. در ذکر رکوع و سجود، سبحان اللّه می‌گوئیم و در رکعت سوم وچهارم «لااله الا اللَّه» می‌گوئیم که همه مایه صیقل دادن روح توحید و جلوه دادن روح ایمان است.

———-

[۱]: ۴۲) طه، ۱۴.

منبع :کتاب یکصد و چهارده نکته درباره نماز، محسن قرائتی، صفحه 16