شمیم انتظار"عطر نرگسانه

برخی، اسراف می کنند . می ریزند و می پاشند .

در این روزگار که فقرایی در جامعه هستند ، کسانی هستند که اولیات زندگی

هم در ست در اختیارشان نیست، این کارها اسراف است، زیادی است، 

بیخود است.هر کس بکند خلاف است.

خطبه عقد 1372/6/11

بعضی از مردم با این کاری که می شود با آن ثواب برد، گناه می برند . با اسراف هایی که می کنند 

با خلاف هایی که انجام می دهند ، با آمیختن این عمل حسن و حسنه به کارهای حرامی که انجام 

می دهند .حرام هم همه اش هم این نیست که محرم و نامحرم و این چیزها باشد .آنها هم البته حرام است 

اما ریخت و پاش زیادی هم حرام است .اسراف حرام است .

سوزاندن دل مردمی که ندارند در مواردی واقعاً حرام است.زیاده روی کردن ، حرام و حلال کردن برای این که

بتواند جهیزیه ی دخترش را فراهم کند ، اینها حرام است.

خطبه عقد1376/11/9

بنده راضی نیستم از کسانی که با خرج های سنگین و با اسراف در امر ازدواج ، کار را بر دیگران مشکل می کنند .

البته با جشن و شادی و مهمانی موافقیم ولی با اسراف مخالفیم.

خطبه عقد 1374/5/24

منبع:ماهنامه پیشکسوتان ،سال دوم، شماره18،شهریور 1394،ص45

برخی، اسراف می کنند . می ریزند و می پاشند .

در این روزگار که فقرایی در جامعه هستند ، کسانی هستند که اولیات زندگی

هم در ست در اختیارشان نیست، این کارها اسراف است، زیادی است، 

بیخود است.هر کس بکند خلاف است.

خطبه عقد 1372/6/11

بعضی از مردم با این کاری که می شود با آن ثواب برد، گناه می برند . با اسراف هایی که می کنند 

با خلاف هایی که انجام می دهند ، با آمیختن این عمل حسن و حسنه به کارهای حرامی که انجام 

می دهند .حرام هم همه اش هم این نیست که محرم و نامحرم و این چیزها باشد .آنها هم البته حرام است 

اما ریخت و پاش زیادی هم حرام است .اسراف حرام است .

سوزاندن دل مردمی که ندارند در مواردی واقعاً حرام است.زیاده روی کردن ، حرام و حلال کردن برای این که

بتواند جهیزیه ی دخترش را فراهم کند ، اینها حرام است.

خطبه عقد1376/11/9

بنده راضی نیستم از کسانی که با خرج های سنگین و با اسراف در امر ازدواج ، کار را بر دیگران مشکل می کنند .

البته با جشن و شادی و مهمانی موافقیم ولی با اسراف مخالفیم.

خطبه عقد 1374/5/24

منبع:ماهنامه پیشکسوتان ،سال دوم، شماره18،شهریور 1394،ص45

برخی، اسراف می کنند . می ریزند و می پاشند .

در این روزگار که فقرایی در جامعه هستند ، کسانی هستند که اولیات زندگی

هم در ست در اختیارشان نیست، این کارها اسراف است، زیادی است، 

بیخود است.هر کس بکند خلاف است.

خطبه عقد 1372/6/11

بعضی از مردم با این کاری که می شود با آن ثواب برد، گناه می برند . با اسراف هایی که می کنند 

با خلاف هایی که انجام می دهند ، با آمیختن این عمل حسن و حسنه به کارهای حرامی که انجام 

می دهند .حرام هم همه اش هم این نیست که محرم و نامحرم و این چیزها باشد .آنها هم البته حرام است 

اما ریخت و پاش زیادی هم حرام است .اسراف حرام است .

سوزاندن دل مردمی که ندارند در مواردی واقعاً حرام است.زیاده روی کردن ، حرام و حلال کردن برای این که

بتواند جهیزیه ی دخترش را فراهم کند ، اینها حرام است.

خطبه عقد1376/11/9

بنده راضی نیستم از کسانی که با خرج های سنگین و با اسراف در امر ازدواج ، کار را بر دیگران مشکل می کنند .

البته با جشن و شادی و مهمانی موافقیم ولی با اسراف مخالفیم.

خطبه عقد 1374/5/24

منبع:ماهنامه پیشکسوتان ،سال دوم، شماره18،شهریور 1394،ص45

برخی، اسراف می کنند . می ریزند و می پاشند .

در این روزگار که فقرایی در جامعه هستند ، کسانی هستند که اولیات زندگی

هم در ست در اختیارشان نیست، این کارها اسراف است، زیادی است، 

بیخود است.هر کس بکند خلاف است.

خطبه عقد 1372/6/11

بعضی از مردم با این کاری که می شود با آن ثواب برد، گناه می برند . با اسراف هایی که می کنند 

با خلاف هایی که انجام می دهند ، با آمیختن این عمل حسن و حسنه به کارهای حرامی که انجام 

می دهند .حرام هم همه اش هم این نیست که محرم و نامحرم و این چیزها باشد .آنها هم البته حرام است 

اما ریخت و پاش زیادی هم حرام است .اسراف حرام است .

سوزاندن دل مردمی که ندارند در مواردی واقعاً حرام است.زیاده روی کردن ، حرام و حلال کردن برای این که

بتواند جهیزیه ی دخترش را فراهم کند ، اینها حرام است.

خطبه عقد1376/11/9

بنده راضی نیستم از کسانی که با خرج های سنگین و با اسراف در امر ازدواج ، کار را بر دیگران مشکل می کنند .

البته با جشن و شادی و مهمانی موافقیم ولی با اسراف مخالفیم.

خطبه عقد 1374/5/24

منبع:ماهنامه پیشکسوتان ،سال دوم، شماره18،شهریور 1394،ص45

امام صادق علیه السلام  فرمودند:هر کس زنی را به طور ناگهانی ببیند 

پس چشم از او بر نگرداند و به آسمان نگاه کند 

چشم بر نگرداند مگر آنکه خداوند 

با یک همسر حورالعین 

او را تزویج کند.

سفینةالبحار ج2/ص595

منتظر: از امام جواد علیه السلام پرسیده شد: ای فرزند رسول خدا!

مهدی به چه دلیل منتظر نامیده شده است؟فرمود:

( لانٌَ له غیبه یکثر ایامها و یطول امدها فینتظر خروجه

المخلصون و ینکره المرتابون …) ۱

( به این علت که برای او غیبتی است که روزهایش 

زیاد می شود و مدتش بسیار طول می کشد .

پس مخلصان، انتظار ظهورش را می کشند

و اهل تردید او را انکار خواهند کرد …). 

کمال الدین / ج2/ ص378/ ح3

صاحب الغیبه: در برخی روایت از این لقب ، برای معرفی 

حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و اثبات غیبت

برای ایشان استفاده شده است .

امام رضا علیه السلام فرمود: 

(… و هو صاحب الغیبه قبل خروجه )1

( و اوست صاحب غیبت قبل از ظهورش …)

همچنین از امام حسین نقل شده است: 

( قائم هذه الاُمه هو التّاسع من وُلدی و هو صاحب الغیبه…)2

(قائم این امت، نهمین از فرزندان من است و او صاحب الغیبه است…)

1-کمال الدین ، ج 2 ، ص42

2_همان ، ج1 ،ص317

وجه الله از القاب حضرت است ، و در زیارت 

حضرت می خوانیم:

(اسلام علی وجه الله المتتلقب بین ٱظهر عباده)1

وجه الله یعنی چیزی که منسوب به خداست .

از آنجایی که امام زمان جانشین خداوند و 

مظهر اسماء و صفات الهی می باشد  از این رو 

وجه الله خوانده می باشد و توجه به ایشان 

توجه به خدای تعالی است.

( این وجه الله الذی الیه یتوجه الاولیاء)2

………………….

منبع:نجم الثاقب / باب 2

2_دعای ندبه

معرفی کتاب بهم میاد؟!

امل دختری است که بیش از مسلمان بودن یک استرالیایی است .و زندگی غربی خود را دوست دارد و آزادی هایی که غرب بهش بخشیده را می پسندد.       

برخلاف برخی از جوامع اسلامی که حجاب در آنها اجباری است ، امل اجباری برای با حجاب بودن ندارد و از این بابت کسی او را سرزنش نمی کند . اما یک باره ،امل تصمیم می گیرد در جامعه ای غربی تغییری درخود ایجاد کند.که می داند سرزنش آمیز خواهد بود :

او می خواهد با حجاب شود!

«بهم میاد؟!» قصه حجاب اختیاری است  .روایتی از یک انتخاب غیر اجباری و کاملاَ آگاهانه.

از طرف دیگر ،رمان «بهم میاد؟!»روایت تهور است.امل می خواهد گستاخ باشد ودر اوج زیبایی و جوانی ،با پیش فرض های جامعه اش مقابله کند.

رمان «بهم میاد؟!»نگاه رایج رابرای مخاطب ایرانی می شکند .

این رمان برای احترام به سلایق مختلف مخاطبان و رعایت امانت در استفاده از طرح جلد اصلی کتاب ،با دو طرح جلد عرضه شده است .

مخاطبش کیست؟بیش از همه بانوانی که حجاب ندارند !همین طوردخترانی که حجاب را یک معضل یا برتری می دانند .

خواندنش چقدر زمان می برد ؟سه روز .

چرا بخوانمش ؟تا با روایتی غیر رسمی از حجاب در کشورهای غربی آشنا شوید ،تا با روایتی صریح و بدون اضافات از پوشیده بودن و پوشیده نبودن مراجعه شوید و در نهایت خودتان انتخاب کنید.

منبع:ماهنامه آشنا ،شماره 191،مرداد و شهریور 94،ص47