شمیم انتظار"عطر نرگسانه

آدم که عصبانی می­­ شود نه خدا سرش میشود، نه دین و نه عقل؛ هر کاری که دلش بخواهد می­کند.

بعد که عقلش سر جایش آمد پشیمان می­ شود.در حالت غضب نه باید حرف زد و نه باید کاری کرد.

چون حرف بزنیم گناه می­کنیم و اگر کاری هم بکنیم گناه می‌شود. وقتی غضب از بین رفت آن وقت آدم باید آرام حرفش را بزند.

در حال غضب هیچ کاری نباید کرد. چون غضب پرده ضخیمی مقابل عقل و دین و خداست. آدم در آن حال نمی­فهمد که خدا چه گفته است، عقل چه گفته است؛ آن چیزی که می­خواهد را می­ گوید، آن هم دیگر پدرِ آن ذخائر معنوی را در می­ آورد!

لذا در حال غضب فقط سکوت توصیه شده است؛ هیچ حرفی هم نباید بزنیم، محلی هم که در آنجا عصبانی شده­ایم را ترک کنیم؛ آرام که گرفتیم بعد بیاییم و حرف بزنیم.

ولی در آن حالِ غضب اگر یکی به دو کردیم، حتماً در آن گناه خواهد بود : فحش، بی ­حرمتی، تهمت و… در آن است. آدم تا خلاص نشود و راحت نشود، رها نمی­ کند! هر چیز از دستش بر بیاید! تیر، تفنگ، چوب، سنگ، همه را در آن جا مصرف می­کند. غضب این­ طور است، جلوی عقل و دین را می­گیرد.

آیت الله خوشوقت 

پانزده تاثیر نماز 
 پیامبر_اکرم “ص” فرمود:كسى كه نمازهاى پنجگانه را در موقع خود اقامه كند و ركوع و سجود نماز را كامل بجا آورد خداى عزّ و جلّ ۱۵ خصلت به او عطا فرمايد:

1. سه تاثیر در دنيا:

عمر او را زياد كند،

مال و اموال او را زياد كند،

اولاد صالح او را زياد كند.
2. سه تاثیر در موقع مرگ:

از ترس او را ايمن دارد،

از هول مرگ ايمن دارد،

او را داخل بهشت گرداند.
3.سه تاثیر در قبر:

سؤ ال نكير و منكر را بر او آسان كند،

قبر او را وسيع گرداند،

درى از درهاى بهشت به روى او گشوده شود.
4.سه تاثیر در محشر:

صورت او مثل ماه ، نور مى دهد،

نامه عملش را به دست راستش دهند،

حساب را بر او آسان مى گرداند.

5.سه تاثیر در موقع عبور از صراط:

خداوند از او راضى مى شود،

به او سلام مى دهد،

نظر رحمت به او مى فرمايد.
منبع:كنز العمّال، ج 7، حديث 1903

قاطعیت - اعتمادبه نفس

« إنَّ الَّذِينَ قَالوُا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ ٱسْتَقَاموُا»(فصلت/۳۰) 

آنهایی که بیدار شدند و خدا را برای ربوبیّت برگزیدند، با قاطعیت در برابر لشکرهای جهل ایستادگی کردند.

 اساس استقامت بر عقیده محکم استوار است. قاطعیت یعنی اینکه انسان در راه خدا نباید کوتاه بیاید. 
اگر هم جایی از باب تقیّه کوتاه می آید، چون خدا گفته کوتاه می آید. امام زمان (ارواحنافداه) هم به دستور خدا در برابر طاغوتها تقیّه می کنند. والّا اگر خداوند بفرماید که دیگر نباید تقیّه کنند بلافاصله حضرت قیام می فرمایند. 
برای این جهت صفاتی که در انسان باید باشد این است که: 

۱- فقط خدا تکیه گاه و قدرت حقیقی برای او باشد. 

۲- فقط باید از خدا بترسد. 

این دو باعث اعتماد به نفس در انسان میشود. 
 «فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْت» (هود/۱۱۲) یقیناً خدایی که آفریدگار ماست، این قدرت را در ما گذاشته که از ما می خواهد استقامت کنیم. انسان باید از نور یقین که خدا به او عنايت فرموده استفاده کند، آنرا چراغ راه خود قرار دهد و ایستادگی کند. که در اینصورت صبر در انسان بوجود می آید.
منبع:گزیده‌ای از سخنرانی حجةالاسلام علیرضانعمتی (حفظه الله تعالی)،مجله منتظران

‌ آب حیات زندگی نیز دو عنصر دارد….
امام عصر ( ارواحنا فداه) همان آب گوارا و حیات بخش برای ماست.

این آب از دو عنصر « علم و عصمت» تشکیل شده همان طور که آب معمولی از دو عنصر اکسیژن و هیدروژن ترکیب یافته است. 

علم موجب حیات و زندگی و سلامتی و ثروت و قدرت و کمالات و …. است و عصمت نیز نگهدارنده و حافظ آثار حیات بخش علم است. 
منبع:کتاب راهی به سوی نور ،نوشته ی حجه الاسلام علیرضا نعمتی،ص317.مجله منتظران

‌ “اغلب الشهوه تکمل لک الحکمه “
بر شهوتت غلبه کن تا حکمت برایت کامل شود. 

معجم غرر الحکم. 
نفس انسان از حالت اماره بالسوء بودن تا نفس مطمئنه شدن ،مثل اسب وحشی و ناآرامی را دارد که تحت برنامهٔ رام کننده ای ماهر قرار میگیرد و همان مسیری که اسب وحشی باید طی کند تا به تدریج درجهٔ وحشی بودن اش کاهش یافته و درجات رام بودن در او زیاد شود ،همان مسیر را انسان نیز باید تحت تربیت علماء اهل بیت علیهم السلام طی کند تا به تدریج حالت اماره بالسوء بودن آن کاهش یافته و به مقام نفس مطمئنه برسد. 

کتاب شرحي بر مواعظ امام موسی بن جعفر علیه السلام. جلد یک.نوشته حجت الاسلام علیرضا نعمتی. ص351 مجله منتظران

‌ احسان انسان به خودش چگونه است؟

بزرگترین احسان انسان به خویشتن در نجات یافتن از آتش جهنم است 

اگر انسان اعمال شایسته ای را که انبیا( علیهم السلام) راهنمایی فرموده اند عمل کند  بزرگترین احسان را در حق خود کرده و بی توجهی به آن  بزرگترین ظلم انسان به خویش است 

چراکه

او را از حیات معنوی محروم و او را از حیوانات نیز پست تر قرار میدهد.

  منبع:کتاب شرحی بر مواعظ حضرت موسی بن جعفر علیه السلام، حجه الاسلام و المسلمین علیرضا نعمتی،ص129،مجله منتظران

‌ “لیس بحکیم من شکی ضره الی غیر رحیم “
آن کس که شکایتش از سختی ها و ناملایمات را به غیر خدای مهربان میبرد حکیم نیست. 

شکایت بردن به نزد پروردگار مایه آرامش دل و پی بردن به حکمت امور و صبر بر ناملایمات و آسان شدن انها بر انسان میشود و انسان حکیمانه با پستی و بلندیهای روزگار برخورد میکند .

در حالیکه شکایت بردن به نزد غیر خداوند مهربان ،نشانهٔ نارضایتی انسان از تدبیر امور توسط پروردگار است و این روش یک انسان فهمیم و حکیم نیست. 
(معجم غررالحکم)

منبع:کتاب شرحي بر مواعظ امام موسی بن جعفر علیه السلام. جلد یک. ص 354. تالیف حجت الاسلام علیرضا نعمتی. مجله منتظران