شمیم انتظار"عطر نرگسانه

​۱۶- نماز، مقدّم بر کسب وکار 

یکصد و چهارده نکته درباره نماز » نماز، مقدّم بر کسب وکار 

 «رجال لا تلهیهم تجارة ولا بیع عن ذکر اللّه» [۴] 

 قرآن از کسانی که هنگام اذان، کار و کسب را رها می‌کنند ستایش کرده است. 

 به خصوص در روز جمعه سفارش شده که معامله را رها کنید: «و ذرواالبیع» وپس از پایان نماز جمعه، به سراغ کار و درآمد بروید: «فانتشروا فی الارض وابتغوا من فضل اللَّه» [۵] 

ص: ۱۰ 

 رئیس جمهور شهید ایران مرحوم رجائی می‌فرمود: به نماز نگوئید کار دارم، به کار بگوئید نماز دارم.

———-

[۴]: ۱۵) نور، ۳۷. 

[۵]: ۱۶) جمعه، ۹ - ۱۰.

منبع:کتاب یکصد و چهارده نکته درباره نماز، محسن قرائتی، صفحه 10

نماز، اوّلین واجب بعد از ایمان 

یکصد و چهارده نکته درباره نماز » نماز، اوّلین واجب بعد از ایمان 

 «الّذین یؤمنون بالغیب و یقیمون الصلوة» [۳] 

 در ابتدای قرآن و آغاز سوره بقره، بعد از ایمان به غیب که شامل ایمان به خداوند و معاد و فرشتگان است، اوّلین اصل عملی که مورد توجّه قرار گرفته، مسئله اقامه نماز است.

———-

[۳]: ۱۴) بقره، ۲.

منبع :کتاب یکصد و چهارده نکته در باره نماز ،محسن قرائتی، صفحه 7

قرآن، دعاهای بسیاری را از حضرت ابراهیم نقل نموده است. امّا تنها در دو مورد، آن حضرت برای نسل و ذرّیه اش دعا نموده است، یکی رهبری امّت و دیگری اقامه نماز، که می‌فرماید: «ربّ اجعلنی مقیم الصلوة و من ذریّتی» [۲] 

 پروردگارا! من و ذریّه‌ام را از به پا دارندگان نماز قرار ده. 

 جالب این است که حضرت تنها به دعا قناعت نکرد و برای رسیدن به این آرزو قیام و هجرت کرد، آوارگی هائی را به جان خرید تا نماز را به پا داشت.

———-

[۲]: ۱۰) ابراهیم، ۴۰.

منبع:یکصدو چهارده نکته درباره نماز ،محسن قرائتی، ص7

 با اینکه شراب و قمار مفاسد جسمی، روحی و اجتماعی فراوانی بدنبال دارد، امّا قرآن درباره آثار این دو می‌فرماید: 

 «و یصدّکم عن ذکراللَّه و عن الصلوة» [۱] اینها میان شما کینه ایجاد می‌کند و شما را از یاد خداوند و نماز باز می‌دارد. 

 در این آیه از میان دهها خطر و ضرری که شراب دارد، روی ضرر اجتماعی ومعنوی آن تکیه شده است. ضرر اجتماعی پیدا شدن کینه وضرر معنوی غفلت از یاد خدا و نماز.

———-

[۱]: ۹) مائده، ۹۱.

منبع:یکصد و چهارده نکته درباره نماز ،محسن قرائتی، ص 7

امام حسین علیه السلام روز دوّم محرم وارد کربلا و روز دهم شهید شد. بنابراین مدّت اقامت حضرت هشت روز بود و مسافری که کمتر از ده روز بماند نمازش شکسته است.
نماز دو رکعتی دو دقیقه بیشتر طول نمی کشد، به خصوص در هنگام خطر، امام حسین علیه السلام نیز روز عاشورا بارها به خیمه‌ها رفت و آمد داشت و می‌توانست نماز ظهرش را در خیمه بخواند، ولی بنا داشت در معرکه بخواند. دو نفر از یارانش جلو نماز حضرت ایستادند و سی تیر را به جان خریدند، ولی نماز آشکارا برگزار شد نه در خیمه.
آری، به صحنه کشاندن نماز یک ارزش است. نباید در هتل ها، شرکت ها، پارک ها، فرودگاه ها، خیابان‌ها و رستوران ها، نمازخانه در گوشه باشد، بلکه باید در بهترین مکان و در جلو چشم دیگران نماز اقامه شود، زیرا هر چه از جلوه دین کم شود، به جلوه فساد اضافه خواهد شد.
اگر کاسب‌ها اوّل وقت کنار مغازه خود اذان بگویند، مشتریان بد حجاب، خودشان را جمع تر خواهند کرد.

منبع :دیده شده درکتاب یکصد و چهارده نکته درباره نماز،محسن قرائتی ،صفحه 7

روزی رسول اکرم صلی الله علیه وآله نماز صبح را با جماعت خواندند، ولی دیدند امروز علی علیه السلام به مسجد نیامده است. حضرت، در خانه علی رفتند و پرسیدند چرا او در جماعت شرکت نکرده است؟!
فاطمه علیها السلام گفت: علی دیشب تا صبح مناجات داشت و صبح از خستگی نمازش را در منزل خواند.
حضرت فرمود: به او بگوئید به جای مناجات طولانی مقداری بخوابد ولی نماز جماعت صبح را از دست ندهد.
آری، خوابی که مقدّمه جماعت باشد، بهتر از مناجاتی است که حال جماعت را از بین ببرد.

منبع:دیده شده در کتاب یکصد و چهارده نکته درباره نماز، محسن قرائتی، صفحه 7

ابن عباس می‌دید که حضرت علی علیه السلام گاهی در وسط جنگ به آسمان نگاه می‌کند.
جلو آمد و پرسید: چرا به آسمان نگاه می‌کنید؟
حضرت فرمود: برای اینکه نماز اوّل وقت از دستم نرود.
گفت: الآن شما در حال جنگ هستید. حضرت فرمود:
از نماز اوّل وقت نباید غفلت شود، حتّی در میدان جنگ. 
منبع:دیده شا  در کتاب یکصد و چهارده نکته درباره نماز، محسن قرائتی، صفحه 7

یکی از ادیانی که نامشان در قرآن آمده، «صابئین» هستند که به حضرت یحیی گرایش دارند وبرای ستارگان تأثیری قائلند. نماز و مراسم ویژه ای دارند و هنوز در خوزستان گروهی از آنان هستند.
این فرقه، رهبری دانشمند ولی مغرور داشتند که بارها با امام رضاعلیه السلام گفتگو کرد، ولی زیر بار نمی رفت.
در یکی از جلسات، امام رضا علیه السلام استدلالی کرد که او تسلیم شد و گفت: اکنون روح من نرم شده حاضرم مکتب تو را بپذیرم، ناگهان صدای اذان بلند شد، امام رضاعلیه السلام جلسه را ترک کرد، مردم گفتند: فرصت حساسی است، چنین فرصتی پیش نمی آید، امام فرمود: اوّل نماز!
او که این تعهّد را از امام دید، علاقه اش بیشتر شد. بعد از نماز گفتگویش را تکمیل کرد و ایمان آورد. [۲]
———-
[۲]: ۷) بحار، ج ۴۹، ص ۱۷۵.  ۸) سفینةالبحار، ج ۲، ص ۴۴.

منبع:دیده شده در کتاب یکصد و چهارده نکته درباره نماز، محسن قرائتی، صفحه 7

حضرت ابراهیم می‌گوید: 

 خداوندا! ذریّه خودم را در منطقه خشک و بی آب و گیاه قرار دادم، پروردگارا! برای اقامه نماز. «ربّنا انّی اسکنت من ذریّتی بواد غیر ذی زرع ربّنا لیقیمواالصلوة» [۱] 

 آری، ابراهیم برای اقامه نماز به مکه آمد، تا کعبه را به عنوان قبله نمازگزاران تجدید بنا کند، و سپس مردم را به حج دعوت نمود، گویا نماز به سوی کعبه، بیش از طواف به دور کعبه، در نظر ابراهیم جلوه کرده است!

———-

[۱]: ۶) ابراهیم، ۳۷.

منبع:دیده شده در کتاب یکصد و چهارده نکته درباره نماز، محسن قرائتی، صفحه 7

اگر جهاد وحج چند نوع است، ولی نماز صدها نوع است. 

 با یک نگاه ساده به کتاب مفاتیح الجنان علاّمه محدّث حاج شیخ عباس قمی، می‌توان انواع نمازهای مستحبّی را که برای مکان و زمان‌های خاص وارد شده است، مرور نمود که البتّه در یک کتاب مستقل به نام «نمازهای مستحبّی» جمع آوری و عرضه گردیده است.

منبع:دیده شده در کتاب یکصد و چهارده نکته درباره نماز، محسن قرائتی، صفحه 6